بلوچوں کی تاریخ

ﺑﻠﻮﭺ ﻧﺴﻼً ﻋﺮﺑﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻟﻔﻆ ﺑﻠﻮﭺ ﮐﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻧﮯ “ ﺑﻌﻞ ” ، “ ﺑﻠﻮﭺ، ﺑﻠﻮﺹ، ﺑﻠﻮﺱ ، ﺑﻠﻮﺵ، ﺑﻌﻮﺙ، ﺑﯿﻠﻮﺙ، ﺑﯿﻠﻮﺱ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﻠﻮﺱ ﻟﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﮨﻞ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﻮﻣﯽ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﮐﻮ ﺑﺎﻝ ‏( ﺑﻌﻞ ‏) ﻋﻈﯿﻢ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺑﯿﻠﻮﺱ ﮐﮩﺎ، ﻋﮩﺪ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﻟﻔﻆ ﺑﻠﻮ ﭺ ﮐﻮ ﺑﻌﻠﻮﺙ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻠﻮﺙ ﻟﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﻟﻔﻆ ﺑﯿﻠﻮﺱ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﻠﻮﺱ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻭ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﺭﮨﺎ، ﻋﺮﺏ ﺍﺳﮯ ﺑﺮﻭﺝ، ﺑﻠﻮﺹ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﻮﺵ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﮯ ﺑﻠﻮﭺ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﯾﮩﺎﮞ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻟﻔﻆ ﺑﻠﻮﭺ ﺭﺍﺋﺞ ﮨﮯ۔

ﺍﺻﻞ ﻣﯿﮟ ﻟﻔﻆ ﺑﻠﻮﺹ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﻠﻮﺵ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﻠﻮﭺ ﻟﮑﮭﺎ ﺍﮨﻞ ﺍﯾﺮﺍﻥ ” ﺹ ” ﺍﺩﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ “ ﺹ ” ﮐﻮ “ ﭺ ” ﺳﮯ ﺑﺪﻝ ﮐﺮ ﺍﺳﮯ ﺑﻠﻮﭺ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﻧﮯ “ ﺹ ” ﮐﻮ “ ﺵ ” ﺳﮯ ﺑﺪﻻ۔

ﻟﻔﻆ ﺑﻠﻮﭺ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺗﺴﻤﯿﮧ ﻧﺴﺒﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﮑﻨﯽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﻧﺴﺒﯽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﮯ ﺑﻠﻮﺹ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﮐﺎ ﻟﻘﺐ ﮨﮯ۔ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺑﺎﺑﻠﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎً ﺑﻠﻮﺹ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻮﺭﺝ ﮐﺎ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﭘﮑﺎﺭ ﺍ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ؑ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺁﮒ ﮐﺎ ﺍﻻﺅ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔

ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮔﺸﮑﻮﺭﯼ ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻠﻮﺹ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑﺎﺑﻞ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺑﮍﺍ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﺻﯿﺤﺢ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺑﻠﻮﺹ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻮﺭﺝ ﮐﺎ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﺑﺎﺑﻞ ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﯾﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮨﻮﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺭﺍﻟﻨﺴﻦ ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﮭﯽ ﻟﻔﻆ ﺑﻠﻮﭺ ﮐﺎ ﻣﺨﺮﻥ ﺑﻠﻮ ﺹ ﮨﯽ ﮨﮯ۔

ﺳﮑﻨﯽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﻠﻮﭺ ﻭﺍﺩﯼ ﺑﻠﻮﺹ ﮐﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﻭﺍﺩﯼ ﺷﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺣﻠﺐ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﺮ ﺣﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﮯ ﺧﺎﺹ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺴﺐ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺑﮍﺍ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ ﭘﻮﭨﻨﮕﺮ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻧﯿﮑﻮﻑ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺗﺮﮐﻤﺎﻥ ﻧﺴﻞ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺑﺮﭨﻦ ، ﻟﯿﻨﺲ، ﺍﺳﭙﯿﮕﻞ ﺍﻭﺭ ﮈﯾﻤﺰ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻧﺴﻞ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ ﺳﺮ ﭨﯽ۔ ﮨﻮﻟﮉ ﭺ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻧﺴﻼً ﻋﺮﺏ ﮨﯿﮟ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮﺑﯿﻠﻮﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺭﺍﺟﭙﻮﺕ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﭘﺮﻭﻓﯿﺴﺮ ﮐﯿﻦ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺗﺎﺟﮏ ﻧﺴﻞ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﻣﺎ ﮐﻠﺮ ﻧﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯﮐﮧ ﺑﻠﻮﭺ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺪﯾﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪﻭﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﻗﯿﺎﺕ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﻭﮦ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﻧﺪ ﺑﻠﻮﭺ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻧﺴﻼً ﻋﺮﺏ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺍﻟﻌﻼﻓﯽ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﮨﯿﮟ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮔﺸﮑﻮﺭﯼ ﻧﮯ ﯾﮧ ﻧﻈﺮﯾﮧ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﻠﻮﭺ ﮐﻠﺪﺍﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺑﻠﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﮐﯽ ﻧﺴﻞ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ ۔

ﺧﻮﺩ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﮏ ﻧﻈﻢ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻮﺍﺩ ﻧﮩﯿﮟ ۔ﺍﺱ ﻧﻈﻢ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻣﯿﺮ ﺣﻤﺰﮦ ؓ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺣﻠﺐ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮩﯽ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ ﯾﮧ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﺮﺑﻼ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺑﺎﻣﭙﻮﺭ ﯾﺎ ﺑﮭﻤﭙﻮﺭ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﺁﺋﮯ۔ ﺍﻭﻻﻣﯿﺮ ﺣﻤﺰﮦ ؓ ﮬﯿﺌﮕﻮﮞ

ﺳﻮﺏ ﺩﺭﮔﺎﮦ ﺀَ ﮔﻮ ﺗﺮ ﺍﻧﺖ

ﺍﺵ ﺣﻠﺐ ﺀَ ﭘﺎﺩ ﮐﺎﯾﻮﮞ

ﮔﻮﮞ ﯾﺰﯾﺪ ﺀَ ﺟﯿﮍﻭ ﺍﻧﺖ

ﮐﻠﺒﻼ ﺑﮭﻤﭙﻮﺭ ﻣﺲ ﻧﯿﺎﻡ ﺀَ

ﺷﮩﺮ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻧﺖ

ﺗﺮﺟﻤﮧ :

ﮨﻢ ﺍﻣﯿﺮ ﺣﻤﺰﮦ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﮨﯿﮟ

ﻧﺼﺮﺕ ﺍﯾﺰﺩﯼ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﮯ

ﮨﻢ ﺣﻠﺐ ﺳﮯ ﺍﭨﮫ ﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﮨﯿﮟ

ﯾﺰﯾﺪ ﺳﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺮﺑﻼ ﺍﻭﺭ ﺑﻤﺒﻮﺭ

ﮐﺎ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ

ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮈﯾﺮ ﮮ ﮈﺍﻝ ﺩﺋﯿﮯ ﮨﯿﮟ

ﺑﻠﻮﭺ ﺗﺎﺭﯾﺦ

ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﻧﮯ ﺷﺎﮨﻨﺎﻣﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ

ﺍﻭﻝ : ﮐﯿﺨﺴﺮﻭ

ﺩﻭﻡ : ﺯﺭﮐﺲ

ﺍﻭﺭ ﺳﻮﻡ : ﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥ

ﻋﮩﺪ ﮐﯿﺨﺴﺮﻭ : ۔ ‏( 532 ﻕ۔ ﻡ ‏) ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭺ ﺑﺤﺮ ﺧﻀﺮ ﮐﮯ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺳﺎﺣﻠﯽ ﻋﻼﻗﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﮦ ﺍﻟﺒﺮﺯ ﮐﮯ ﺩﺍﻣﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﺅﻭﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺗﮭﻮﮌﮮ ﻣﺘﻤﺪﻥ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﻭﮦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺟﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔

ﺯﺭﮐﺲ ﮐﮯ ﻋﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭺ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﻋﻠﯽٰ ﻋﮩﺪ ﻭﮞ ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﺭﮨﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭺ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺧﻄﺮﮦ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺑﮯ ﺩﺭﺩﯼ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺟﻮ ﻣﮩﻢ ﺑﮭﯿﺠﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﻧﮯ ﺷﺎﮨﻨﺎﻣﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﯼ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮔﻤﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﮩﻢ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﯽ ﻗﻮﺕ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﭨﻮﭦ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺒﻮﺭﺍً ﺟﻨﻮﺏ ﻭ ﻣﺸﺮﻕ ﮐﮯ ﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﮐﺮ ﺭﮨﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﮈﯾﻤﺰ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ “ ﺩﯼ ﺑﻠﻮﭺ ﺭﯾﺲ ” ﺍﻭﺭ ﮔﯿﻨﮑﻮﻭﺳﮑﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ “ ﭘﯿﭙﻞ ﺁﻑ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ” ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﺱ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﻔﯿﺪ ﮨُﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﯾﻮﺭﺵ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﺤﺮ ﺧﻀﺮ ﮐﮯ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮐﻮﭺ ﮐﯿﺎ۔ ﺑﮩﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﺱ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺕ ﻭﺛﻮﻕ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﻠﻮﭺ ﺧﺎﻧﮧ ﺑﺪﻭﺷﻮﮞ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﻋﺮﺏ ﺳﯿﺎﺣﻮﮞ ، ﻣﻮﺭﺧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﮧ ﻧﻮﯾﺴﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎﮨﮯ۔

ﮈﯾﻤﺰ ﻧﮯ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﯽ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ “ ﺩﯼ ﺑﻠﻮﭺ ﺭﯾﺲ ” ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ‏( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﯼ ‏)

“ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻗﺮﯾﻦ ﻗﯿﺎﺱ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﻧﮯ ﺩﻭﻣﺮﺗﺒﮧ ﻧﻘﻞ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺎﺭ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﮮ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﺌﮯ ﻓﺎﺗﺤﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﯿﺶ ﻗﺪﻣﯽ ﺗﮭﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﮨﺠﺮﺕ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﺐ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻭﻟﯿﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﻃﺎﻗﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮨﻮﺍ۔ ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﮐﺮ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﻮﺋﮯ ۔ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺑﺎﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺪ ﮪ ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﯿﺎ۔ ﯾﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺧﺎﻥ ﮐﮯ ﺣﻤﻠﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﻨﮕﻮﻝ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ ۔ﺩﻭﺳﺮﯼ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎﺭ ﻭﺍﺩﯼ ﺳﻨﺪﮪ ﻣﯿﮟ ﻗﺪﻡ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﯼ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﮨﻤﻮﺍﺭ ﮨﻮ ﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺁﺧﺮﯼ ﮨﺠﺮﺕ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻧﯽ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﺁﺧﺮﯼ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺎ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﭘﺮ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﻟﻨﮓ ﮐﮯ ﺣﻤﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺑﺮ ﮐﯽ ﯾﻮﺭﺵ ﮐﺎ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﮨﮯ ”

ﺑﻌﺾ ﻗﺒﯿﻠﻮﮞ ﻧﮯ ﻗﻼﺕ ﭘﺮ ﻗﺎﺑﺾ ﮨﻮﮐﺮ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﻨﺪﮪ ﺍﻭﺭ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻧﯽ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺑﻠﻮﭼﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮨﮯ ۔ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﻗﻮﻡ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻗﻼﺕ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﮨﻮﯼ ﺑﮭﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺧﺎﻥ ﺑﻠﻮﭺ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﻠﻮﭺ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻣﯿﺮ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻥ ﺍﻥ ﺑﻠﻮﭺ ﻣﯿﮟ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﮔﯿﺎﺭﮨﻮﮞ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﮐﮯ ﭘﮩﺎﮌ ﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﻁ ﮐﮯ ﺭﯾﮕﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ۔ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻋﺎﻡ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﺳﯽ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﮐﮯ ﻋﮩﺪ ﺳﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭼﺎﺭ ﺑﯿﭩﮯ ﺭﻧﺪ ، ﮐﻮﺭﺍﺉ ، ﻻﺷﺎﺭ، ﺍﻭﺭ ﮬﻮﺕ ﺗﮭﮯ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺭﻧﺪ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﺳﮯ ﺍﻣﯿﺮ ﭼﺎﮐﺮ ﺧﺎﻥ ﺭﻧﺪ ﺑﻦ ﺍﻣﯿﺮ ﺷﮩﮏ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ۔ﺟﻮ ﺑﻠﻮﭺ ﻧﺴﻞ ﮐﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﺳﭙﻮﺕ ﮐﮩﻼﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﮐﺮﺑﻼ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ؓ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﺩﻧﻮﮞ ﺟﺐ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﮯﯾﺎﺭ ﻣﺪﺩ ﮔﺎﺭ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﺮﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮭﯿﺠﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﻤﯿﮟ ﺑﻠﻮﭼﯽ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻧﻈﻢ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔

ﺟﮑﺘﮧ ﭘﻨﺞ ﻣﺮﺩ ﺑﻠﻮﭼﯿﮟ

ﮔﻮﮞ ﺭﺳﻮﻝ £ ﺀَ ﺷﺎﻣﻞ ﺀَ

ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺀَ ﮐﮧ ﭘﮍﮬﮕﻦ

ﺳﺮﮦ ﮐﻨﻨﺘﯽ ﭘﺎﻧﮕﯽ ﺀَ

ﺟﻨﮓ ﺍﮌ ﺗﮧ ﮔﻮﮞ ﮐﻔﺎﺭﺍﮞ

ﺷﮧ ﺣﺴﺎﺏ ﺀَ ﺯﯾﺎﺩﮬﯽ ﺀَ

ﺗﺮﻭﻧﮕﻠﯽ ﺗﯿﺮ ﺀِ ﺷﻠﯿﺎﮞ

ﺩﺭ ﮐﭙﺎﮞ ﮈﺍﺅﺯﻣﯽ ﺀَ

ﺟﮑﺘﯿﺶ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﺲ ﮨﻨﺪ ﺀَ

ﮈﺑﻨﮓ ﺀَ ﻧﮧ ﺍﺷﺘﺶ ﻭﺗﯽ ﺀَ

ﺗﻨﮕﻮﯾﮟ ﺗﺎﺟﮯ ﺑﻠﻮﭼﺎﺭ

ﺩﺍﺗﮧ ﺁ ﺭﻭﭺ ﺀَ ﻧﺒﯽ ﺀَ

ﺗﺮﺟﻤﮧ :

ﭘﺎﻧﭻ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﺑﻠﻮﭺ

ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﮮ ﺗﮭﮯ

ﺟﺐ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺘﮯ

ﺗﻮ ﻭﮦ ﭘﮩﺮﮦ ﺩﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ

ﺟﺐ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﭼﮭﮍﯼ

ﮐﻔﺎﺭ ﮐﺎ ﻟﺸﮑﺮ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﺗﮭﺎ

ﺗﯿﺮ ﺍﻭﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﺮﺳﮯ

ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﺩﮬﻮﺍﮞ ﺍﭨﮭﻨﮯ ﻟﮕﺎ

ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﺭﮨﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻗﺎ ﺋﻢ ﺭﮨﺎ

ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻧﮧ ﮐﺮﺳﮑﺎ

ﺍﺱ ﺩﻥ ﭘﺎﮎ ﻧﺒﯽ £ ﻧﮯ

ﺑﻠﻮﭺ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻃﻼﺋﯽ ﺗﺎﺝ ﺭﮐﮭﺎ

ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﺭﻭﻣﺎﻧﯽ ﮐﮩﺎﻧﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻠﻮﭺ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻣﯿﺮ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻥ ﮐﯽ ﺳﺮ ﮐﺮﺩﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺿﻼﻉ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﮕﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻭﮦ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﺩﺭ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﭼﻠﮯ ﺁﺋﮯ ۔ ﺟﺐ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﭼﯿﻦ ﻧﮧ ﻣﻼ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﻣﯿﺮ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻥ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﭘﺲ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺿﻠﻊ ﺑﺎﻡ ﭘﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﻮﺋﮯ ۔ﭘﮭﺮ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻥ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﻮﺍﻟﯿﺲ ﻗﺒﯿﻠﻮﮞ ‏( ﭘﺎﮌﻭﮞ ‏) ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﺎ ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﭘﺮ ﻣﻐﻮﻝ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ۔ﺑﻠﻮﭺ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﯼ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯾﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻣﯿّﺴﺮ ﺁﮔﺌﯿﮟ ۔ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻟﻮﮒ ﻣﻐﻮﻝ ﮐﮯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺳﮯ ﺗﻨﮓ ﺁﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ۔ ﯾﮧ ﻣﺴﻠﻤﮧ ﺍﻣﺮﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﯿﺮ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻥ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭺ ﺁﺑﺎﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﻮ ﺧﺎﻧﮧ ﺑﺪﻭﺵ ﺗﮭﮯ ﺑﮭﯿﮍ ﺑﮑﺮﯾﺎﮞ ﭘﺎﻝ ﮐﺮ ﮔﺰﺍﺭﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻮ ﺑﻠﻮﭺ ﻣﮑﺮﺍﻥ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﻭﮦ ﺷﮩﺴﻮﺍﺭ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺖ ﻣﻨﻈﻢ ﺑﮭﯽ ۔ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻥ ﻧﮯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﮐﮯﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﻗﻮﻣﯿﺖ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻗﺒﺎﺋﻠﯽ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﻮ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﺑﻨﯿﺎﺩﻭﮞ ﭘﺮ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﮐﯿﺎ۔

ﭘﻨﺪﺭﮬﻮﮞ ﺻﺪﯼ ﻋﯿﺴﻮﯾﮟ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻭ ﻗﺒﯿﻠﻮﮞ ﺭﻧﺪﻭ ﻻﺷﺎﺭ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﻭﺳﻄﯽ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮍﮬﮯ ۔ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﭘﺮ ﺗﮭﮯ ﯾﺎ ﻭﮦ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺩﺋﯿﮯ ﮔﺌﮯ ﯾﺎ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﻟﯽ ۔ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﺮ ﭼﺎﮐﺮ ﺧﺎﻥ ﺭﻧﺪ ﮐﮯ ﻋﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﺭﺍ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﮔﺌﯽ۔

ﻣﯿﺮ ﭼﺎﮐﺮ ﺧﺎﻥ ﺭﻧﺪ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﻠﻮﭺ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﺍﻣﯿﺮ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻥ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺷﺠﺮ ﻧﺴﺐ ﯾﮧ ﮨﮯ ۔ ﻣﯿﺮ ﭼﺎﮐﺮ ﺧﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻣﯿﺮ ﺷﮩﮏ ﺑﻦ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺍﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﻟﻮ ﺑﻦ ﺍﻣﯿﺮ ﺭﻧﺪ ﺑﻦ ﺍﻣﯿﺮ ﺟﻼﻝ ﺧﺎﻥ۔

ﺍﺱ ﻧﮯ ﺧﻀﺪﺍﺭ ﻓﺘﺢ ﮐﯿﺎ ﺩﺭۂ ﻣﻮﻻ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﯿﺎ۔ ﮐﭽﮭﯽ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﯿﺎ۔ ﺩﺭۂ ﺑﻮﻻﻥ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮈﮬﺎﮈﺭ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺒّﯽ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﺎﺋﻠﯽ ﺣﺴﺪ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺭﻧﺪ ﻭ ﻻﺷﺎﺭﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﭼﮭﮍ ﮔﺌﯽ ﺟﻮ ﺗﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﯽ۔ ‏( ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﺌﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻨﻢ ﺩﯾﺎﮨﮯ ‏)

ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﺑﺎﺑﺮ ﮐﯽ ﺧﻮﺩ ﻧﻮﺷﺖ ﺗﺰﮎ ﺑﺎﺑﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﮨﻤﺎﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﮔﻠﺒﺪﻥ ﺑﯿﮕﻢ ﮐﮯ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﺩﮦ ﮨﻤﺎﯾﻮﮞ ﻧﺎﻣﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ۔

ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﺑﺎﺑﺮ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ “ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺣﯿﺪﺭ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺭ ﮐﻮ ﺑﻠﻮﭼﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮭﯿﺠﺎ ۔ ﺑﮭﯿﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺷﺎﺏ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﻥ ﺑﻠﻮﭺ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﯽ ﮈﺍﻟﯽ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﺍﻭ ﺭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﯿﺎ ”

1539 ﺀ ﮐﻮ ﮨﻤﺎﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺷﯿﺮ ﺷﺎﮦ ﺳﻮﺭﯼ ﺳﮯ ﭼﻮﻧﺴﮧ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﮭﺎﺉ ﺍﻭﺭ ﺩﺷﺖ ﻧﻮﺭﺩﯼ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﮐﺎﮌﮮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﺖ ﮔﺮﮦ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﯿﺮ ﭼﺎﮐﺮ ﺧﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻣﯿﺮ ﺑﺨﺸﻮ ﺑﻠﻮﭺ ﻧﮯ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﮐﻮ ﻏﻠﮯ ﮐﯽ ﺳﻮ ﮐﺸﺘﯿﺎﮞ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺩﯾﮟ۔

ﮔﻠﺒﺪﻥ ﺑﯿﮕﻢ ﻧﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻤﺎﯾﻮﮞ ﻧﺎﻣﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﺨﺸﻮ ﺑﻠﻮﭺ ﮐﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﮐﺎ ﺷﮑﺮﯾﮧ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ۔ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﮨﻤﺎﯾﻮﮞ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﺍ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻧﻮﺷﮑﯽ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺑﻠﻮﭺ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻣﻠﮏ ﺧﻄﯽ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﭘﻨﺎﮦ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﻠﮯ ﺩﻥ ﺍﺳﮯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮﺁﯾﺎ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﻧﮯ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﻤﻮﻝ ﮨﯿﺮﺍ ﺩﯾﺎ۔ ﺟﺐ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﮨﻤﺎﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﺤﺖ ﺩﮨﻠﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﺑﻠﻮﭺ ﺟﻮﺍﻥ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺳﺎﻻﺭ ﻣﯿﺮ ﭼﺎﮐﺮ ﺧﺎﻥ ﺭﻧﺪ ﮐﺎ ﺑﯿﭩﺎ ﻣﯿﺮ ﺷﺎﮦ ﺩﺍﺩ ﺧﺎﻥ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺑﻠﻮﭺ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﯿﮟ۔ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺑﻠﻮﭺ ﭘﻮﺭﮮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﮑﺮ ﻣﯿﺎﻧﻮﺍﻟﯽ ﺳﺮﮔﻮﺩﻫﺎ ﺧﻮﺷﺎﺏ ﻓﯿﺼﻞ ﺁﺑﺎﺩ ﻟﻠﮧ ﭘﻨﮉ ﺩﺍﺩﻧﺨﺎﻥ ﭼﮑﻮﺍﻝ ﺗﻠﮧ ﮔﻨﮓ ﺍﭨﮏ ﻓﺘﺢ ﺟﻨﮓ ﺭﺍﻭﻟﭙﻨﮉﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﺑﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﺜﯿﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ۔ ﺑﻠﻮﭺ ﻗﻮﻡ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ   ﺍﻭﺭ ﺩﻟﯿﺮ ﻗﻮﻡ ﻣﺎﻧﯽ ﺟﺎﺗﯽ ہے